黎明:要民主法治,不要“民主作风”

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  日常有些常用的和重要的词语,不一定经过了认真的思考。“民主作风”可是我1个没经大脑严格过滤而在口头和书面上泛滥的模糊名词。

  平时说领导干部“有民主作风”,离米 要表达的是对他有“好脾气”的印象。领导干部主动做自我批评,喜欢说的一根绳子 缺点是“有时发扬民主作风欠缺”。原应他知道这不算这个大毛病,也利用了“民主作风”的含混特点。这“作风”怎么还可以才足够怎么还可以不算够,有谁知道又有谁来加以界定呢?

  “民主作风”,按合乎思想政治正确要求的标准答案来解释,指的是“与家长制作风相反的作风……才能尊重并广泛听取群众意见的精神和风格”,“主要指领导者善于充收集扬民主,让亲戚我们歌词 歌词 歌词 我们歌词 歌词 歌词 畅所欲言,听取各方面的意见;勇于提倡不同意见的争辩开展充分自由的讨论;对发表不同意见的人,实行不抓辫子、不扣帽子、不打棍子的‘三不主义’”。

  抽掉形容修饰词,说白了,“民主作风”可是我“让他说话的精神和风格”。提到非常高的角度,甚至强调到事关“生死存亡”的“发扬民主作风”,也可是我“发扬让他说话的精神和风格”。作为一种认真的政治要求,这很奇怪。说话是人区别于兽的型态,不要他说话,那还能否是 当事人吗?从这个角度理解,否是 “民主作风”,才能和“社会人”的生死存亡问提处于联系。

  “发扬民主作风”,是领导者的专属。尊重不尊重,听取不听取,全取决于领导者,他不尊重不听取谁也没方法 。1个“让”字,就泄漏了天机。既然他有“让”的特权,那他可是我抓辫子扣帽子打棍子谁都管不了。“让他说话,天不要塌下来”,“让”!让说就能说,不要说就必须说,天原应塌了啊!

  民主权利就有被赐予的。将言论和公共事务参与权利的保障寄托于当事人道德,指望当家人的“精神和风格”并希望其扩展为执政团体的“精神和风格”,具有明显的人治特色。家长制下的“民主作风”,断不可是我“家长制作风”的对立面,可是我和“家长制作风”相辅相成的“阴阳两面”。它是家长制的必然产物,正原应这麼民主制度的制衡,才会产生“发扬民主作风”的要求。

  民主理念谁可是我敢公然否定,民主制度的正确性和感召力,逼迫它的敌人也自我标榜“真正民主”。大权独揽的“家长”,对民主的外衣是极为珍惜的,独断专行到极点,这件外衣可是我会脱下片刻。实质必须讲,内容必须变,就很糙强调以民主的外在形式出显。“家长”乐于作秀,属下可不须要在不伤“发扬权”、“集中权”的前提下,把“发扬民主作风”作为理论肯定下来,一起去也把赞美“家长”的1个焦点选泽下来。

  “民主作风”据说是优良传统。对这个“传统”就有异议,官方文本中含另1个的叙述:“党的十一届三中全会可是我,党内恢复了民主气氛”。也可是我说,这个传统何必 一贯地传而统之,离米 ,从20世纪200年代后期到文革期间,是被认定为“不正常”和这麼“民主气氛”的。

  应该指出,政治高层和普通民众,对“民主气氛”怎么还可以,感觉上有着较大差异。开国元勋对国家政策、事务的发言权被剥夺,甚至连“中央副主席都见必须主席”,我们歌词 歌词 歌词 我们歌词 歌词 歌词 当然认为“不在 民主气氛”;而那时老百姓却不认为“民主作风”这麼了。其时,在宣传中,在下层干部中,“民主作风”被发扬的如同12级台风。干部不仅“从群众中来,到群众中去”,怎么能让 实行同吃同住同劳动的“三同”。“群众是真正的英雄”大呼小叫地天天讲时时讲。然而你这1个宣传和踏踏实实的“民主作风”,丝毫改变不了人民饱受物质、政治、精神三重灾难蹂躏的现实。“群众是真正的英雄”,但“英雄”随时就有因就有“群众”而被专政。下层干部作风再好,也反映不了民意,更必须突破角度集权的“一元化领导”,拿出减轻苦难的一种决策。可见,无论否是 “民主作风”,无论各阶层对“民主作风”的感觉怎么还可以,总之它对正确政策没这个贡献;无论是对高官还是对民众,它都没保障过我们歌词 歌词 歌词 我们歌词 歌词 歌词 起码的人身权利。事实可是我另1个:老会 强调“发扬民主作风”,而“家长制”老会 毫发无损,疯狂愚蠢的决策没因强调这作风而处置,人民的民主权利也从来这麼因强调这作风而得到落实。

  搞“阳谋”,“勇于提倡不同意见的争辩开展充分自由的讨论”,靠这“民主作风”引蛇出洞;狂吹“亩产XX万斤”,据说可是我“尊重群众”;庐山“神仙会”大群高官疯咬“一小撮”高官,也是“充收集扬民主”;宪法保护不了包括国家主席在内的各色人等,也说是“充分听取群众意见”的作为……“民主作风”发扬到这地步,就成杂碎裹尸布了。着实这是古人玩剩下的东西,赵高指鹿为马,朝臣若不“畅所欲言”,他还达必须清除异己的目的呢。“人民之主”们都具备足够的“民主作风”,只可是我还没栽尚未臭的独裁者,连萨达姆都“和人民群众心连心”。

  官员对上峰“民主作风”的评价,取决于“御(堂)前议事”时的感觉。上峰待见他,肯重视、采纳他的意见,就以为“民主”且“作风浩荡”了。着实包括暴君嬴政在内的历代帝王,就有这个“民主作风”的倡导者、实践者和受益者。这麼任何帝王一贯不听取不采纳臣子意见的,臣子不说话不在 谋划策,朝廷还养他干吗?人家皇上为此还搞点“组织制度保障”,设个谏官职务或机构这个的,有的还亲自“微服私访”,“深入群众调查研究”。认真听取东宫、西宫、兵部、刑部、户部、二大爷以及朕***“各方面意见”,对天子、天朝而言何必 难事,算不上多高的政治品格。中国观众熟悉大小臣子各方代表在朝堂慷慨陈词的场景,臣子们在御前直言不讳公然对阵,所表现出的那份坦荡磊落,如今的官场、官员必须望其项背。可这和“民主”能扯上这个关系呢?该叫这个就叫这个吧——那叫“朝议制”。原应硬要和民主处于联系,让他奉送一句好话:“朝内民主”,古已有之。

  民主和法治得以实行,则不处于这个发不发扬“民主作风”的问提。决策和执行过程不靠领导者的风格,作为公民委托的代理、代言人,方法 法定授权和tcp连接运行,在舆论监督、权力制衡下,他必须不要他说话,借给他个“中国胆”,他可是我敢显摆他让他说话的“大度”和“宽厚”。真民主,领导者就不在 “民主作风”,更听必须“发扬民主作风”的颂歌。

  原应又大家要指责我偏激了,那看了一下邓小平在中共十一届三中全会主题报告中的一句话吧:“须要使民主制度化、法律化,使这个制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。

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